由于帝王们的推崇,关羽的地位由将而王,由王而帝,乃至大帝,不但成为民间普遍供奉的神明,而已成为国家祭祀的高级神祗。这时,佛道二家也急忙争相把关羽拉进自己的教门 。在一些佛寺中（如北京雍和宫）,就专门加盖了关帝庙,或是立尊关羽神像（如杭州灵隐寺） 。道教更是不甘落后,许多关帝庙都被道士们所占领,称其为伏魔大帝,甚至附会其前身为雷首山泽中的老龙。

     据说清乾隆时,关帝庙仅在北京城就有116座,几乎占北京城内全部庙宇总和的十分之一,为京城庙宇之冠 。如果有统计的话,恐怕关帝庙在全国也会考得前三名。

     厦门自明洪武建城,就修了关帝庙。据道光十九年的《厦门志》载,厦门当时有外关帝庙、内关帝庙、武庙、内武庙四座关帝庙。其中,位于大同路的内武庙一直

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