就台湾社会发展史观察，中元普渡的祭典成为十九世纪以后，台湾社会区域人际网络连结重要媒介。这些中元节祭祀的好兄弟，许多是为了保乡卫民而牺牲的。在祖籍别意识强烈的时代，不同祖籍别的人群各自透过中元节祭典，形成自己的集团，彼此团结，共同面对敌人。台北大龙峒的保安宫是祖籍福建同安县人中元节的祭祀中心，台北盆地内同安籍人分三组轮流担任中元祭典主持。艋？{的龙山寺、清水的祖师庙分别是福建三邑（即南安、晋江、惠安三县）与安溪县移民的祭典中心。新竹县新埔乡枋寮的义民庙是新竹客家祖籍为主的中元节祭祀中心，祭祀在清朝林爽文与戴潮春的反清事件中为乡而牺牲的乡民。因其为乡抵抗反清者，清官方为拉拢赐予“义民爷”。

    台湾七月普渡称为拜好兄弟实有其特殊的历史背景。除宗教的意义外，七月普渡成为连结十九世纪台湾中北部社会最重要的媒介。如果人们能以七月拜好兄弟的“热情”来关怀帮助人间的弱者，则孤魂野鬼或可减少。

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