河谷所有本地神和土地神的首领，后为莲花生大师收为佛教的护法神。传说它常以一个大白牦牛的身形显身，从嘴里不断喷出雪暴，是一个躯体白如海螺，穿白衣服并化身兽形的神灵。它在“世界形成之九山神”中排在第二位，仅次于沃德巩甲山神。敦煌古藏文手写卷本中多次提到雅拉香波，说“雅拉香波乃最高山神”。谢继胜先生认为：事实上雅拉香波并不是藏区较大的山脉，主要是雅拉香波所处的地理位置决定的。雅拉香波雪山所在的雅隆河谷，是吐蕃最古老的部落繁衍之地，是农耕区。根据原始人的思维方式，人总是首先注意到自己身边的事物。他们奉为神灵的自然物，最初是以自己活动范围以及视力所及的范围内开始的。河谷地带的自然环境与古代雅隆部落先民的物质生产活动有直接关系，位于这一地区的山峰是该部落率先神化的对象。同时由于雅拉香波雪山滋润着雅隆的良田和牧场，人们直接从雪山获得利益，从功利目的出发，雅隆部落奉雅拉香波为最大山神。此后，随着雅隆部落与其他部落的交往联系和互相融合，雅隆部落自身也壮大起来，最后终于取得整个吐蕃的政权。因而他们崇奉的山神也就成了众部落共同信仰的山神，而成为最高神灵。
山神有无比的法力，可以摧毁岩石，引发洪水，甚至可以化身为白人与人交合生子。作为最高神灵，山神统领雅隆所有地方的保护神和土地神。雅拉香波山神有妻子儿女。山神的妻子叫朗勉托吉普玉，是天界女神的首领，一身淡红色，右手持闪电，左手握冰雹，骑着闪电飞行。
念青唐古拉山神，又叫唐拉雅秀、唐拉耶秀或雅秀念之神，它是大念青唐古拉山脉的统治神。这些山脉绵延几百公里，穿过罕无人迹的藏北地区。念青唐古拉山神只是“十八掌雹神”的成员之一，不是十八雹神的头领。念青唐古拉山神有三种身相，第一种是身穿白衣，头戴白巾的白人，右手持马鞭，左手持一短剑，坐骑是一匹白马；第二种是身穿精玉做成的铠甲，缠上黑熊皮，头戴精玉做成有白沃图案的头盔，佩带寒光闪闪的铁剑，面色威严深沉；第三种是穿着水晶盔甲，挥舞一支白水晶长矛。<页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 第6页、共9页
