秀美加查



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秀美加查

展形成了噶举派“四大八小”支系。
      公元13世纪至16世纪，元、明两代统治者先后在西藏地区设立了行政机构来加强其统治。在元代所设的“十三万户”中，加查地区属于“牙里不藏思巴万户府”的统辖范围。明代的帕竹王朝亦维持了整个卫藏地区与中央政权之间的附属关系，加查一带则属帕竹王朝的“答噶尔卜寨”统辖范围。至公元17世纪之后，藏传佛教格鲁派逐渐以其日益强大的势力成为西藏地方政教合一的统治系统。这期间由西藏地方政府在加查一带分别设立了加查和拉绥两个宗政权，由噶厦委派“宗本”进行行政管理，这一体制一直沿袭到1959年西藏民主改革之前。
文化遗存和景观
       县城所在地的达布夏珠林寺以讲经说法为主，其辩经在藏传佛教中颇有影响。“夏珠林”意为讲经修炼的地方。公元1300年，洛桑扎巴活佛将白定寺搬迁到达布仲巴（县城所在地），取名嘎玛夏珠林寺。第9代活佛嘎玛旺久多吉于公元1669年将嘎玛夏珠林寺由原来的噶举派改为格鲁派（黄教），并正式定名为达布夏珠林寺。由此成为西藏藏传佛教即格鲁派的祖寺而出名。
       著名的碉楼遗址位于县城安绕镇诺米村北约0.5公里处的山脊上，一面靠山，南侧紧临雅鲁藏布江，与江面的相对高差约80米，两面皆为悬崖峭壁，地势险峻。碉楼为木、石结构建筑，墙体用片石垒砌，内部楼层采用木坊、圆木搭筑而成。根据残留的木方分析，碉楼原为4屋，每一层的四面墙体均辟有射孔，相传当时碉楼所在处的雅鲁藏布江上曾有唐东杰布建造的一座铁索桥，此桥建成时当地群众在雕楼内供塑了一尊唐东杰布塑像。由此推知碉楼建造年代的下限不会晚于15世纪。
   以县城为中心，周围分布不少古墓，总数计七十多座，主要分布于雅鲁藏布江南、北两岸的计、安饶、邦达等乡。1991年在加查县的冷达、计、安绕、拉绥等乡发现过部分石棺葬遗存，这部分

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