养和堂景区简介



		网站首页新闻中心华夏名胜世界景点旅行游记风土人情旅游常识

养和堂景区简介

同主持，设立敦睦桑蚕局，他们购进原料，置买机器，并从北京延聘教师，招收徒工十多人，并吸收常氏家属，开工生产，试制丝织原料。凡家族中想养蚕的都招到蚕桑局教其养蚕方法。局里设备从养蚕架，寒暑表以及其他器具一应俱全。投产后，丝织物销售平遥，汾阳、文水、交城、祁县、太谷、徐沟、榆次等地。光绪三十四年（1908），常家又设立了敦睦织布厂内设教室间，聘教师授夜间课，前后培养出纺织工人100余名，使之都学会了织布技术。榆次老一辈手工业纺织工人，不少是敦睦织布厂的学徒出身。由于注重质量，该厂产品在晋中一带非常受欢迎，获利也很可观。可惜因常氏商业倒闭，流动资金不足，于1921歇业。常家所种的几十亩桑树也很快失于管理，凋零毁损了。　　（陈列：新式织布机）。　　十二室：商衰儒兴　　所幸历来重视家族教育的常家，到了晚清，其教育不仅没有因商业萧条而受影响，反而出现了学风浓厚，学人辈出的状况，形成了商、儒转型，失之东隅、得之桑榆，这也是其他晋商家族所难以比拟的。　　由于常氏注重教育，使整个家族书香满溢、人才济济：如在光绪年间，十三世常立模，十四世常望春，常麟书，首先以词章相唱和；继又联合十四世常赞春、常旭春、常澍春、常灏春等成立韡华诗社；陆续加入者还有十四世常肇春、常惠春、常甸春、常毓春、常培春、常谓春、常麟图、常麟嘉、常春、常汝春、常宝春、常建春、常泽春、常蕴春及十五世常运藻、常运文等二十三人。社址先在车辋村贵和堂书房院“夫木多华馆”，为让众学子潜心研学创作，后迁太原新南门内黑瓦关帝庙。　　韡华诗社五日一会，互阅所作诗章，并规定月程，按时评比，后又增加考定经史，研究训诂，相互质疑问题，成为一个名副其实的研究文史的学术团体，与当时太原的晋阳书院、令德堂书院名望相当，时称“省城文鼎”。由于诗社名声日盛，外姓学者亦多有设法前来从学求进的。从光绪十三年（丁亥）至十七年（辛卯）先后选集《韡华社诗集》四集。　　常家不仅是榆次，而且也是全省最早办“新学”的家族。在各位游览“常氏笃初学堂”时己有了解了，这里就不再介绍了。　　从清末至今，常氏专家学者层出不穷，许多人在我国近代史乃至现代史中亨有盛名。本馆择其代表人物，略加介绍。　　十二世常龄，字锡九，乃清嘉庆、同治年间人。自幼喜爱医学。穷究历代医学著作，治病每获奇效，远近求治者排满门庭。常龄出诊时往往先到贫寒之家，凡备高车大马来迎者，反而后去并告以富贵之家，有钱可再请高医，而贫穷者待我迫切，所以必须先去。病家准备酒食一概拒绝，甚至旱烟自备，只需点一柱香让自己随便吸烟即可，因而被称为“一柱香”先生。众多村民曾联名为他赠匾，此匾现在悬挂祠堂院。他的儿子常立方，也是名重一时的学者、书法家。　　十三世常立教，字敷五，清代举人，学识渊博，贯通经史，并研习天文，舆地之学，对《左传》，《孙子兵法》都有独到见解，作诗效陶渊明，有田园风味。戊戌变法时，在北京参加康有为领导的“公车上书”（见《公车上书记》）为山西仅有的三名举人之一。变法失败后，隐居东山寨，自称“盛世遗民”，以寄愤概。由于他具有强烈的变法维新思想，返乡之后，对常氏的兴办新学，培养新型人才起了关键性的作用

页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 第9页、共11页

设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明