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    情”,历来为造园家所重视,所谓“借景有因,触情俱是”。寄畅园的案墩假山是按园外惠的余脉来堆叠的它作为中间介质,即丰富了山的层次,又是将惠山联系入园的过渡点。但假山最高处不过4.5米,置于300多米高的真山之前,不觉孤立矮小,为什么?这是因为从知鱼槛眺望,正好使假山与真山自然错落,浑然一体,达到了“山在园中、园在山中”的艺术效果。上面所说的是仰借、外借、远借。还有近距离的互借,或称“对景”,是指此处的建筑与“一丘藏曲折,缓步百跻攀”的假山相对而又互相更换的一种法则。这样在游人眼里,建筑与假山之间包含着“你中有我,我中有你”的有机结合,是一种活泼泼由此及彼地将游人融入山水,臻于呼吸相通的忘我境界。
     
    阿炳墓
       春申涧之南、惠山东麓,有中国杰出的民间音乐家华彦钧(瞎子阿炳)墓。华彦钧(1893—1950年),无锡东亭小四房人。8岁随父华清和道长在城中洞道观雷尊殿当小道士,故居今存。曾读私塾,又研习道教音乐并有突破。少年时即能演奏各种乐器,尤擅二胡、琵琶。22岁父亲去世后,他继承父产为雷尊殿当家道士。因交友不慎,染上嫖娼、吸食鸦片恶习。1927年双目失明后,沦为街头艺人,命运坎坷、心灵扭曲,其所谱大量乐曲,创作在这一时期。1947年后,以修理胡琴为生。无锡解放后,境况有改善。1950年暑期,中央音乐学院教授杨荫浏等,为他钢丝录音了《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》等3首二胡曲及另3首琵琶曲,是为得到抢救的“绝唱”。瞎子阿炳1950年12月病殁后,原葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓地。1979年5月,由无
        阿炳铜像    锡市博物馆寻原地拾骨,1953年迁葬现址;1986年,被列为无锡市文物保护单位。现墓地面积742平方米,主体由墓墙和翼墙组成,状如音乐台;新墓碑由中国音乐研究所和无锡市文联立、杨荫浏书;墓前立瞎子阿炳铜像,由钱绍武雕塑。墓东南,有一状如道士斜卧的天然石,惟妙惟肖,发人遐想。  
       建国后特别是改革开放以来,锡惠名胜区得

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