小时候就听说过：千山“山高不过仙人台，庙高不过五佛顶。”其实这里说的“庙”就是位于五佛顶山巅阳坡滴水重楼岩下的普安观。

　　普安观古称普庵观，它的前身是座佛庵，叫座“西明庵”。最早关于它的记载可见明万历二十九年(公元1602年)的《西明庵普庵禅师塔记》，说的是普庵和尚于明隆庆元年(公元1567年)隐居于古西明庵，后来四方化缘于明万历二十四(公元1597年)年开工二十五年(公元1598年)建成了新的庙宇，仍叫西明庵。四年以后普庵得道仙逝，他的外甥宏光和尚也在此隐居得道，他们甥舅俩的故事和传说有多个版本，流传至今。再后来西明庵颓败，直到清乾隆三十一年(公元1766年)龙门派十三代传人无量观道士钱来吉来此修观授徒，为纪念普庵在此修成正果，将观名改为“普庵”。此后，于嘉庆十三年(公元1808年)、嘉庆十九年(公元1814年)、同治四年(公元1865年)、光绪二十年(公元1894年)又有多次重修。其间规模扩大到正殿三楹，西庑二楹，正殿西北因山势于滴水重楼岩下建玉皇洞，现在的住持道人称它为“滴水洞”想必是因滴水重楼岩联想而来。而“普安观”的称谓则最早见于请同治四年(公元1865年)“重修普安观碑记”。

　　现在观中的道士，多数是金山派第二十代“真”字辈及其传人，仅有一位龙门派道长，不过他云游四海经常不在观中，笔者曾多次造访而不可遇语。自打落实宗教政策后，千山管理局将五佛顶也交由观中管理，形成了“释道同源”的和谐景致：观中供奉着道家神仙，山巅上供奉着佛家至尊，统一由道士打点香火，四时朝拜，此情此景在全国也属罕见。但这一切非常符合千山的风格，特别是普安观的风格，昭示着普安观由佛庵而道观，由“龙门”而“金山”，有着自己独特的发展历程。