穿过一个个的村庄时，沿途不时可见悠闲的耕者荷犁牵牛走在弯弯的山路上，农妇们在静谧的小院中一边晒着粮食，一边驱赶着跟在身后喳喳叫着的小鸡。

　　掩映在庭树浓密的柯枝之中的农家院落，是一色的土坯瓦房。那瓦由于太多的雨和云雾，已经长满了苔藓，有些人家的房顶上面居然也是一片绿色，显现出陇南气候是如许的滋润。炊烟从屋顶袅袅升起，在微风的吹拂下结成了片片祥云；许多屋檐下挂着串串鞭炮一样鲜红的辣椒，仿佛等待着，当客人一旦上门时即热烈地炸响……

　　好一曲久违了的田园牧歌，把我带入了一个远离喧嚣的自然世界。

　　车子继续向南奔驰。

　　我把这次出门称之为神游。所谓神游者，说大了就是闲云野鹤般地去寻找心灵与自然、历史的碰撞；说小了就是没有太明确的目的性，打开旅游指南，按图索路，朝着标注的自然人文景点，跟着感觉走就是了。不过，旅游主题还是清楚的，那就是游山玩水，寻古探幽。因而，这次陇南之旅的特点是方向明确，路线糊涂，心情愉快，脑眼繁忙。

　　徽县是出天水进入陇南后的第一个行政区，古名河池，西汉置县，北宋升为州，清代降为县。她南依陕西略阳，西临嘉陵江和宝成铁路，处在甘陕川三省交界的金三角地带上，是西北入蜀的咽喉。险关要隘，引来无数英雄为之折腰。例如，著名的仙人关是南宋名将吴玠数十年坚守抗金的古战场，至今可见吴玠、吴璘父子修筑的吴王城遗址；三国蜀相诸葛亮六出祁山经此北上，留下了一度辉煌的黑水城和月亮峡古栈道。

　　徽县的魅力还不止于其军事战略之重要。河池多娇的山河，从来就是催历代文人骚客开怀畅饮、挥毫抚琴、吟诗作画之佳地。

　　“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦，蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”小时候就读过李白这首脍炙人口的《蜀道难》，但却从不知这首诗是李老先生从家乡成纪(今天水秦安)入川时面对此处的青泥岭古道之艰险所发的感慨。今天的青泥岭，依然耸立在嘉陵江西南；蜀道虽不再像昔日那么难上了，但整个青泥岭上依然山路险峻，人烟稀少，森林密布。想来这样也好；倘若青泥岭果真“发达”了，不知我们是否还能看到至今如此美妙的珍禽、异兽、奇草，还能心存一分“青山依旧在”的慰籍？不过稍觉遗憾的是：已有前人的千古绝唱，我们今日面对青泥岭即使激情满怀，也只能哑口无言，甘作“后无来者”之辈了。

　　“安史之乱”后，中原残破，杜甫旅居秦州(今天水)。在此期间，他写下了不少赞美徽县风光的诗，如《木皮岭》、《白沙渡》、《水岭渡》等。此外，提笔赞咏徽县的文人墨客不少，其中包括柳宗元、陆游、韦应物、武元衡、赵忭，于右任等。

　　也许对当今城市游人而言，徽县最具吸引力的是其境内的三滩风光了。

　　三滩是一片天然森林风景区，位于陕甘川交界的秦巴山地，是嘉陵江上游干山万壑中蕴藏的一块宝地。这里80%的地域被原始森林覆盖，茫茫林海，碧草连天，奇花嘉树，飞瀑流泉，雨润雾泽，纤尘不染，妩媚多姿，古老神奇。境内有羚羊和其他珍禽异兽数十种，为游者平添了几分探险的乐趣。

　　除了优美的自然风光，三滩自明清以降一直就有着极为浓郁的宗教文化。区内有不少的庙宇寺院，位于三滩西北部的塔院、五徵窖，相传为明太祖朱元璋为其女御建。其实何止三滩，整个徽县都是宗教盛行的地方。如徽县的火焰山就是道教的圣地。洋教也对徽县倍加青睐，民国以来，天主教在这里一直大行其道；即使在风声鹤唳的文革期间。说来也不奇怪，自古名山僧占多嘛。

　　到达了伏家镇，让我想起了曾几何时“酒香不怕巷子深”的金徽酒。在我小的时候，虽不知徽县何处，但对金徽酒的印象很深，因为那是只有走后门才能买得到的“奢侈品”；逢年过节，能在餐桌上拿出一瓶金徽酒，那可是主人家身份和地位的象征。今日既已路过酒厂，何不索性进去看看昔日的明星今日是否辉煌依旧。

　　徽酒也算徽县历史上最久负盛名的产品了。据考证，徽县蒸馏酒起源于西汉以前。从历代史书记载来看，徽县历史上少战祸，人民生活平安稳定，为酿酒业提供了相对适宜的环境。在隋、唐时期，此地烧酒作坊处处可见，备受文人墨客青睐。李白、杜甫、陆游都曾光顾此地，临清风，踏仙境，邀明月，恣欢谑。凭栏感吟，把酒挥毫，“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身”，借酒发思古之幽情，留下了许多脍炙人口的诗篇。

　　金徽酒的品牌后面还有其典故。据载，公元1134年，南宋名将吴玠在此抗金胜利，用金兵头盔盛酒相庆，“

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