拉昂措

　　这是由四条雄伟的，世界上最高大的山脉—喜玛拉雅山、昆仑山、冈底斯山、喀喇昆仑山托起的高原。30多万平方公里的土地，平均海拔4500米，“空旷寂静的原野，纯净如洗的蓝天，高峻肃穆的雪山，幽深浩淼的湖泊……”，这便是早在远古时代就被亿万印度教、耆那教、苯教和佛教，尊为“圣灵之所在”的—阿里。这里也被喻为世界第三级，世界屋脊的屋脊。

　　终于等到去阿里的车了！此前朋友一直告诫我不要乘坐“藏羚羊”，问清后才知，是指那种很简陋的卧铺汽车，又脏又臭。可这个时节，有车就不错了，在大修场，找到正在检修中先前联系好的车，正是传说中的“藏羚羊”！傍晚从拉萨出发，由于限速，捱到半夜才到日喀则，搭上其他乘客，又继续前行。最搞笑是车上的铺位都是双人铺，我与胖老板睡一起，因为他的铺算是全车最干净的了。好在大部份时候都是我一个人待着，他前后两个车得来回盯着。

　　记得第二天是在拉孜吃早饭，而后便一路行车，半夜赶到萨嘎才停车就餐。第三天早饭原本准备在帕羊吃，可等作好，都已经是午饭时间，就只能并作一顿，最后一鼓作气，半夜总算赶到狮泉河，睡意朦胧地吃了碗面条。每次开饭我早饿过了，好在带着充足的食物，一路上也没亏待小胃。胖老板煞是羡慕地说，你真行，能吃能睡，晚上睡得像小猪一样。可怜的胖老板，带着制氧机，还吃着降压药，晚上一直头痛得呻吟，白天又要盯车，几乎没怎么休息。赵哥也说，这个小朋友真行，一点高原反应都没有嘛，一路吃吃喝喝。

　　这应该是乘车时间最长的一次旅程，三天，几乎全待上车上。窗外，便是无尽的荒凉，大部份都为无人区，但这种景致，却让我觉得比那些青山绿水来得贴切，或许，正是我近期心境的写照？清晰记得在萨嘎的那个夜晚，繁星似锦，低得触手可及，流星划过天空，来不及许愿，便消失无踪。我站在小桥上，仰着头，想要尽情吸纳这满天星光，这只在高原才能有的星辰。还有帕羊，精神富足与物质贫乏碰撞地高原小镇，地理偏远，生活贫困，却有着历史悠久却很少有外人留意的壁画、石刻。小镇的人们，依旧每日去到白塔，转动那不知多少年的经筒，他们相信经筒每转动一次，便会有一串经文飞向天空，不知他们会像佛主祈求什么，日复一日，年复一年。

　　行到门士附近，遥望见海拔7728米的纳木娜尼，正好此时因桥断修路，车便停下来等待，趁机冲上旁边的山坡，想要拍几张片子，后来觉得气喘才醒悟，这是在高原，世界屋脊的屋脊，容不得太多的冲动。赵哥说神山就快到了，希望我们今天能看到，无故很有信心地告诉他，有我在一定能。岗仁布钦，玛旁雍错，藏传佛教中至高的神山圣湖，原谅我此次虽然会路过，却并无前去朝拜之心，因为我尚未洗净杂念，唯恐造次前往会有辱神灵，我只能远远地观望，希望你们的圣洁能荡涤心中阴霾。我也没有勇气去转山绕湖，因为此刻的我还不够虔诚，还处于燥乱之中。

　　神山—岗仁布钦，是岗底斯山脉的主峰，海拔6714米。原为苯教神山，后佛教大师米拉日巴与苯教弟子纳苦奔琼在此斗法，佛教取胜，神山由此易主。“冈底斯”一词特指其主峰岗仁布钦，并被藏学家公认为藏、梵、汉三种语言的有机结合。“冈”在藏语里意为雪，“底斯”，在梵语也意为雪，“山”当然是汉语。著名藏学泰斗、意大利学者杜齐认为“底斯”为象雄语，这充分说明，神山被世人所确认的年代最迟为象雄时期，即2世纪，比第一个藏王朝还早300年。

　　远远地，望见了岗仁布钦，天空蔚蓝，没有一丝云彩，他带着那标志性的金字塔顶伫立在辽阔的荒原。运气真好，赵哥说，上次一个朋友，路过几次都没有看到！大家都争相下车拍照，赵哥竟然行了一个长长的叩拜，我将事先准备的哈达用石块压在一个土丘上，对着神山，呆呆地立着，无语。我觉得自已太渺小了，渺小得都无资格与神山对视，我更无法祈愿求福，任何的要求都是不应该。

　　从到狮泉河了当天算起，我竟在阿里地区待了10天，

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