情迷美西大峡谷（二）Grand canyon

沙漠景观

七点半之后，人也渐渐多了， 等Daniel回来后，我们就驱车四十分钟到达二十几英里外大峡谷最东边的“沙漠景观”（Desert view）。历史有时候给人的感觉总有点捉摸不定，简单的说，敌人不会是永远的敌人，坏人也不会是永远的坏人。当年欧洲人以强者的姿态进入了这里，屠杀印地安人，摧毁印地安人的文化，两百年后，欧洲人又以保护者的姿态，把这里的景色及土著的文化介绍给世界。

了望塔或叫普韦布洛(Pueblo Tower)，印地安风格，却是近代由研究印地安文化的白人按照印地安人文化形式建造的了望塔，塔分四层，第一层为纪念品店，第二层第三层都有一些色彩鲜艳的印地安人壁画，第四层是了望科罗拉多河的最佳地点，另外还可以看到圣佛朗西斯峰（san Francisco peaks）与朱砂崖（vermilion cliffs）。壁画是由霍皮人Kabotie在1933年绘制，描绘了印地安两千多年前的传说，一个叫Tiyo的印地安英雄的历险经历，以及他是如何学会神圣的祈雨仪式的，在这个传说里，蛇以很重要的形象出现，它不但教与人神秘的仪式，最后还把女儿嫁给了Tiyo。从这里我们很容易看出，蛇崇拜与祈雨在印地安古老文化中占有很重要的地位。与祈雨有关的还有圣峰----圣佛朗西斯科峰。圣峰是附近几个印地安部落的神山，在霍皮（hopi）部落传说中，一个叫Katsinas的神会住在这座山上，这位神主管雨水并会为人们带来祝福。这种对山水的信仰，不由让人想起中国西藏人，宗教与自然的结合，也是人与自然的沟通产物。

从塔中出来，外面白雾越来越浓，像一位魔术师，在他奇妙的障眼法下，山峰、河流，很快就从人们的眼前遁逃了。后来的游人一批批被大巴送进来，看着眼前白茫茫一片，有点失望的不知所措，只好，进店看礼品，我们很庆幸的看到了圣峰及科河的真面目，这一会儿，我们到了离开的时候了，忽然外面下起豆大的雨，真正的浇得大家一头雾水。是在小店里喝杯咖啡还是冲进雨里跑去停车场？在小店里又转了一圈，买了件Cocopelli的白T恤，和老板聊起天来。老板说，真正为了摄影而来，最好的时间是八月，如果为了找个游人少的时间，那就是四月了。现在呢，运气好，也能碰到艳阳天，运气不好，也许接连几天都会这样阴濛濛。外面的雨还是不见小，真是圣峰的关系吗？沙漠地区，却是雨水充足！今天的行程还很满，我们把帽子扣上，不管三七二十一冲进雨里。

你从哪里来？

途中我们又参观了土撒盐遗址（Tusayan）博物馆与Navajo，Lipan，Moran Grandview景观点。土撒盐遗址是一千年前被霍皮（Hopi）或祖尼（Zuni）印地安人遗留的一个住宅与宗教场所相结合的场地。一个圆形的场地被印地安人称为“KIVA”。是古代普韦布洛印地安人举行宗教或庆典的地方，这个建筑很怪，从遗址中可以看到在当中有个火坑，在火坑的前方有个小洞洞，称为“Sipapu”，说是他们相信他们的神会从地下进入房间，这个小洞就是神进入的门。在博物馆里可以看到KIVA的模型，这个是圆圆如布丁的建筑，在建筑的中间顶上有一个供人出入的洞，人们则是通过梯子出入KIVA。

博物馆里刚好碰上讲解员，有个参观者问印地安人是不是中国人（Chinese）?我一听是我感兴趣的话题就凑了过去，讲解员也不否认也不肯定，长像上说，印地安人与亚洲人有些类似，据说，有可能是两万年前亚洲人通过白岭海峡的陆桥到达美洲，至于是不是中国人这是无从考证的，因为印地安人的族群还是很多的。我想起以前看过的一个野史，说印地安人是商朝殷人的后代，商被周败，北部的商朝军队不能回朝歌，只能入海希望渡到日本方向的岛屿，结果碰到黑流，随流逐到了美洲，还举了些印地安人与商朝有关系的例子来证明，不过野史就是野史，没有史实做根据，也就听玩一下罢了。

随后的几个景点，因为雨雾，峡谷也和我们玩起了做迷藏，一眼望去，要不是实实在在地踏在地上，真有做飞机的感觉。层层叠叠都是云，云围山，云绕山，崔巍的大峡谷变成了一个娇艳的姑娘用面纱挡做羞红了个脸。这边有好几个采矿点。当年被列入大峡谷开发，帮助当地土著走出贫穷，采矿是很重要的一项，可是随着时间的进展，人们发现采矿不过是涸泽而渔，焚林而猎，最终得出还是发展旅游业是最好的方法。说到采矿，我想起

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