唐僧西行取经，历经九九八十一难故事。我虽无法相比，但也有五五二十五回的游历。从印度的最南端特里凡得朗，到北端大吉岭，由西里古里出印度到尼泊尔的加德满都，再到尼泊尔的奇得旺国家自然保护公园；蓝吡尼，博卡拉。最后经香港回到深圳。历时四十五天又十二小时，有惊有险有难有趣有赞叹，容我回回道来。

第十一回：瓦格纳西印度教登峰造极，晨浴火葬天祭恒河辉煌壮观。

瓦格纳西给我的感觉像是一个“异度空间”，我们在零晨到达时就有一种奇怪的感觉。像是来到一个宗教的舞台上，一切都显的那么的不真实和戏剧化。我们先是阴差阳错的下了这车上了那车的倒了三遍车，后来都到了瓦格纳西还睡眼朦胧的差点坐过站，好在差不多半车的人都是在瓦格钠西下车。

凌晨四点，那辆从詹西开往瓦格纳西的火车还没到呢，我们已经在黑黑的夜幕下，不知去向的站在瓦格纳西火车站外的马路上了。当然，也不是完全的不知去向，为了能在房间里看到恒河，我早已在网上查到了一个《LP》上提到过的旅馆：Vishnu Rest House（中文可能叫：比湿奴）的地址。当我把写有地址的字条给来到我们身边的三轮车夫看时，他让我欣慰的说了一句：no problem。其实，多年的旅行经验告诉我，那越说没问题的人，问题越多。果不其然，在黑区区的街道上穿来穿去的我们和那辆三轮车，在迷宫一样的小巷里很快就不知身在何处了。在找了n个门脸都不是我们要找的“比湿奴”旅店后，我们在街上遇到几个背着老枪巡逻的看着像我们国内小脚侦缉队的民兵老头。他们看了我的纸条对那个“没问题”的脚夫又是比划又是大声的说，那位又黑又瘦小的年轻车夫不住的点头，终于把我们拉到了恒河边上的一个只能容一人过的细肠子般的小巷子里，在小巷的尽头就是我们要去的旅店。这时已是快早上五点了，天已蒙蒙亮。我们欣喜的发现这个旅馆的唯一的一间三面看恒河的标间刚好空着，五百卢比一晚。

我们放好包，已毫无睡意。决定租条船在恒河上看晨浴。在恒河上看日出和晨浴是来瓦格纳西旅游的必去项目。

印度人视恒河为圣河，恒河用甘甜的乳汁哺育着两岸人民，加上他们虔诚的宗教信仰，把恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃， 经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神的天祭和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。在印度大多数印度教信徒以终生实现四大愿望为荣：敬仰湿婆神、在恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、居住在圣城瓦格纳西。恒河是印度教徒心目中的圣河，恒河之水可以荡涤罪祸。我们虽不是印度教徒，来到瓦格纳西这座印度教的圣城，十分的想看的是恒河晨浴的壮观和天祭的辉煌，还有火葬的神秘。

沿着通往恒河的水泥台阶我们很快就来到恒河边上，这里的人声喧哗的热闹与街道上安静的反差让我们很是惊诧。很快我们就讲好价上了一条小木船，五十卢比（合人民币不到十元）一小时，我们感觉那是相当的便宜。

恒河水很静，水面映着岸上的霓虹灯影和带尖顶的庙宇，很象一幅幅油画。晨光熹微，成群的善男信女，老老少少已经聚集在河岸准备迎着初生的太阳沐浴恒河的圣水。我们坐船逆流而上，在看着河左岸象舞台的高高水泥台阶上来晨浴男男女女，虽没有人山人海的壮观，确也是让人感受到他们的虔诚。当船划到一个拐弯处，船老大指着一个黑洞洞没有窗户的尖楼下面的一片园木说：这里是火葬的地方，太阳出来后就会开始架上木头烧尸体。每天要烧三十到五十多具呢。印度教徒以能到这恒河边上火葬为人生最后的大愿望。我们望着那瘮人的堆的象小山一样的人的骨灰竦然无语。

太阳终于出来了，一扫恒河上的阴霾，整个河面一片金光。小船在恒河上像优美的诗歌的音符流畅的划动着．．．．．．。就在我们一犹未尽的准备上岸时，老公一脸恐惧的一指河边不远的船头说:：看，那是一具漂在河上的死尸。我用照像机的镜头往近一拉，果然是一具泡的发黑的男性尸体。可就在他旁边，一个印度男人若无其事的在游水。恒河就是这么神奇

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